Labi - visi darbojas ar šo jēdzienu, bet, ja jūs lūgt kādu cilvēku paskaidrot, ko viņš domā, tad viņš, visticamāk, to nevarēs izdarīt īsumā. Visa diskusija ātri nonāks pie tā, ka labs ir filozofisks jēdziens, un visi jau zina, kas tas ir, jo cilvēki to jūt sirdī. Bet tieši šādu jēdzienu izskaidrošana ir visinteresantākais filozofu uzdevums.
Labestība rietumu tradīcijās
Labs attiecas uz terminiem, kas raksturo morāles un ētikas kategorijas. Šī ir ētikas kategorija. Ikdienas izpratnē visu sauc par labu, kas ir labs, sagādā laimi vai prieku un ļauj uzvarēt mīlestību. Turklāt ikdienas interpretācija dažreiz pieļauj "sarežģītus" labuma veidus, kad dažu parādību ieguvumi no pirmā acu uzmetiena nav acīmredzami, bet galu galā tas izrādās labs.
Rietumu pasaules filozofi jau sen ir mēģinājuši aprakstīt labo, pretstatot to ļaunuma vai sliktā kategorijai. Labais ir kaut kas pilnīgi pretējs ļaunumam, un, ja labais ir izdevīgs, tad ļaunums ir kaitīgs. Šis pasaules sadalījums labajās un ļaunajās daļās ir īpaši raksturīgs Rietumu pasaulei. Senie grieķi lika pamatus šādiem nepielūdzamiem antonīmiem, un vēlāk kristīgā reliģija šo atšķirību attīstīja vēl vairāk.
Tātad kristietībā labajam tiek piešķirts dievišķais statuss, un šajā aspektā tas kļūst absolūts, pārvēršas par Dieva providenci. Tas ļauj iegūt papildu ikdienas interpretācijas, piemēram, tiek uzskatīts, ka labais atgriežas, un ļaunums nepaliks nesodīts.
Par labu nevajadzētu interesēties, jo, ja tas tiek darīts ar mērķi iegūt peļņu, tad tas vairs nav gluži labi, bet kaut kas no komercdarījumu kategorijas.
Labestība austrumu tradīcijās
Austrumu tradīcijās nav tik skaidras pasaules dalīšanas labajā un ļaunajā aspektā, tāpat kā nav reliģijas, kas absolutizētu labuma jēdzienu. Piemēram, daoisms, kurā labo un ļauno sauc par iņ un jaņ, uzskata, ka tie ir vienādi spēki, kas pārvalda pasauli, un ka viens nav iedomājams bez otra. Kopā iņ un jaņ rada harmoniju, uz kuras balstās pasaule. Iznīcināt ļaunumu nozīmē graut pašu Visuma pastāvēšanas principu.
Taoismā tiek uzskatīts, ka mēģinājums sadalīt pasauli labajā un ļaunajā ir neauglīgs, jo pasaule ir bezgalīga, un arī šāds dalījums būtu jāveic bezgalīgi.
Tajā pašā laikā katrā austrumu reliģiskajā tradīcijā tiek aplūkoti noteikti eksistences aspekti, kas tiek uzskatīti par negatīviem. Piemēram, budismā negatīvais aspekts ir pastāvīga atdzimšana, kas dzīvai būtnei rada ciešanas. Viss, kas liek cilvēkam pārāk daudz ienirt dzīves bezdibenī, tiek uzskatīts par ļaunu, tas ir, tās visas ir kaislības un vēlmes.
Hinduismā labestība ir sekot sirds čakrai un censties to pēc iespējas atvērt. Islāms, kaut arī tā ir austrumu tradīcija, labā un ļaunā izpratnē ir tuvāk kristietībai nekā citām reliģijām. Visērtāk labo izpratni dod konfucianisms: Konfūcijs teica, ka labs ir tas, ko cilvēks uzskata par labu sev.
