Cilvēces vēsture ir pārpilna ar daudziem cīņas par varas pārākumu piemēriem, kuros svarīga loma ir arī dzimumu antipodu attiecību noskaidrošanai. Pietiek atgādināt Seno Grieķiju ar tās daudzveidīgajiem kopienas un valsts struktūras modeļiem, kuros prioritāte tika piešķirta vai nu patriarhātam, vai matriarhātam. Šie attiecību precizējumi, iespējams, arī turpmāk būtu bijuši nozīmīgi, ja nebūtu dominējis primitīvais fiziskās pārsvara princips, kur ģimenes attiecībās žēlastībai un skaistumam dominēja tikai muskuļu spēks.
Ģimenes attiecību visaptveroša apsvēruma kontekstā ir lietderīgi atgādināt tematisko tautas gudrību, kurā teikts, ka vīrs ir galva, bet sieva - kakls. Tas nozīmē, ka sievietes būtība tradicionālajā eposā vienmēr tiek identificēta nevis ar pazemību un spēcīgo spēka atzīšanu, bet gan ar vienkāršu opozīcijas pārnešanu uz smalkāku rīcības motivācijas līmeni. Šajā gadījumā svarīgi lēmumi tiek pieņemti, pamatojoties uz lietderību. Un tieši šis "lietderīgums" vienkārši kļūst par intelektuālo motīvu, ko rada vājā cilvēces puse.
Turklāt līdzsvara izveidošana ģimenes attiecībās bieži vien ir saistīta ar to izzušanas fāzi, kad stabilitāti aizstāj vienkāršs iemeslu trūkums karstākām konfrontācijām, kas ir patiesais veselīgu attiecību parametrs. Tas ir, "miera un mīlestības" faktors ģimenes attiecībās, kur pastāv "klusums un žēlastība", ir tieša norāde uz to, ka īstas izjūtas šajā sabiedrības šūnā pilnīgi nav. Galu galā, ko var teikt, un dzimumu konfrontācija tās dabiskajā būtībā balstās uz regulāru šādu stāvokļu radīšanu, kad atšķirīgs viedoklis par tām pašām parādībām un notikumiem izraisa spriedzes uzkrāšanos.
Turklāt šāda veida spriedzes neesamība ir daiļrunīgs mākslīgo attiecību, nevis ģimenes attiecību dabiskuma rādītājs. Patiešām, šajā gadījumā viens ģimenes loceklis pēc noklusējuma iestājas otra pusē (tīši vai sava stāvokļa vājuma dēļ). Bet tad pilnīgi nav tāda jēdziena kā "vienlīdzīga un abpusēji izdevīga sadarbība", kas ir visu attiecību priekšgalā. Izrādās, ka klusējoša piekrišana vai regulāra vienprātība par visiem kopīgiem dzīves jautājumiem tieši norāda uz viena no laulātajiem nesatricināmo prioritāti.
Bet nevienam nav noslēpums, ka mīlestība izslēdz šādus sāpīgus stāvokļus, kad viens partneris paklausīgi pilda otra gribu, tādējādi apstiprinot savu pasīvo lomu šajās attiecībās. Galu galā tad tiek izlīdzināts jēdziens "vienlīdzība". Varbūt šāda veida ģimenes savienību dēļ radās noteikums, kad viens mīl, bet otrs to atļauj. Šeit mums ir perversa augstākās maņu izpausmes forma.
Tādējādi tiem pāriem, kuri kaut ko aizdomājas, bet īsti nesaprot, kas notiek, ir svarīgi pievērst pastiprinātu uzmanību viņu ģimenes "miera un klusuma" stāvoklim. Īsta ģimene, piepildīta ar mīlestību, nekad nebūs kā liekulīga un "pārdomāta" idille, kurā nav strīdu, vardarbīgu attiecību noskaidrošanas, greizsirdības ainu un citu karstu jūtu atribūtu.
Tikai tad, ja trūkst attiecību enerģijas (“izlādējušās baterijas” formāts), ir iespējams panākt, lai miera stāvoklis būtu vienāds ar nāvi. Starp citu, jebkuras sociālās attiecības ir tieši saistītas ar šo principu (spriedzes uzkrāšanās konfrontācijā). Ņemot vērā pretējo dzimumu raksturu, ir pilnīgi skaidrs, ka vīrieša un sievietes konfrontācijai jābūt vienmēr un visur. Šajā kontekstā ir svarīgi saprast, ka kaislībai kā šīs konfrontācijas izpausmei obligāti jābūt mīlas dēkā.
