Bieži vien var dzirdēt, ka bērnu nav iespējams sodīt, īpaši fiziski. Tajā pašā laikā viņi uzstāj, ka jums jāprot viss izskaidrot vārdiem, un sodi traumē psihi.
Šis viedoklis kļuva plaši izplatīts divdesmitā gadsimta otrajā pusē. Tās aktīvais popularizētājs bija Bendžamins Spoks, pēc kura grāmatas teiktā daudzi vecāki steidzās audzināt savus bērnus. Tomēr tagad ir kļuvis zināms, ka šis pasākums vairāk darbojas fantāzijā nekā praksē. Viņi tam sāka pievērst īpašu uzmanību, kad kļuva zināms, ka pats Spoka dēls, audzināts šīs mācības garā, nevēlējās iepazīt savu tēvu un pēc tam izdarīja pašnāvību.
Ak, tā ir taisnība. Bērni, kuri uzauguši pārāk maigā vidē, ir garīgi daudz neaizsargātāki nekā tie, kuri periodiski tika sodīti. Dabai tuvās kopienās fiziska sodīšana ir ikdienišķa parādība, taču gan bērnu, gan vecāku šīs sabiedrības locekļu garīgā veselība ir daudz pārāka par viņu civilizēto kolēģu veselību, kuri dzied nevardarbības idejas. Un tas notiek, neskatoties uz to, ka šo cilvēku dzīve ir daudz grūtāka nekā pilsētnieku dzīve.
Viegls fizisks sods, piemēram, pļauka vai pļauka sejā, ir visizplatītākā disciplīna šo cilvēku vidū. Jā, un mums arī bija laiks, bērni varēja saņemt karoti uz pieres no stingra vectēva par nepiedienīgu izturēšanos pie galda. Pēc tam šie bērni izauga un darīja brīnumus gan miera laikā, gan karā, demonstrējot kolosālu vitalitāti visur.
Un jaunākie pētījumi no visas pasaules ir pierādījuši, ka fiziska soda, jo īpaši un soda vispārēja, nosodīšana ir mūsdienu sabiedrības izgudrojums, kas vairāk kaitē nekā palīdz.
Primitīvās un cilts kopienās nekas tāds nav, jo šie cilvēki vairāk uzticas praksei nekā civilizēto sapņotāju neskaidrajām konstrukcijām. Lai gan ir vērts atzīmēt, ka publiskie sodi, tāpat kā brutālās spīdzināšanas, kas bija Eiropā reliģiskā fanātisma laikmetā (un kuras joprojām tiek praktizētas slēgtajās reliģiski-totalitārajās kopienās), arī šeit netiek piemērotas.
